ตอนที่ 311 — ตอนที่ 311 มรรคาแห่งสวรรค์

หลังจากเรียนรู้วิชาลูกไฟแบบใหม่จนสำเร็จแล้ว โม่ฮว่าก็ทุ่มเทจิตใจทั้งหมดไปกับค่ายกล

ผ่านไปอีกสองสามวัน หลังจากที่โม่ฮว่าเชี่ยวชาญค่ายกลทวนวิญญาณแล้ว เขาก็ไปขอคำชี้แนะจากท่านอาจารย์จวงอีกครั้ง ท่านอาจารย์จวงนิ่งคิดไปครู่หนึ่ง ก่อนจะเอ่ยถามขึ้นกะทันหัน

“ฮว่าเอ๋อร์ ผู้บำเพ็ญเพียรแสวงหามรรคาแห่งสวรรค์ เจ้าล่วงรู้หรือไม่ว่ามรรคาแห่งสวรรค์คือสิ่งใด”

โม่ฮว่าครุ่นคิดครู่หนึ่ง จึงตอบว่า “การมีชีวิตนิรันดร์หรือขอรับ”

“การมีชีวิตนิรันดร์เป็นเพียงผลลัพธ์ มิใช่ตัวมรรคาแห่งสวรรค์”

“การมีชีวิตนิรันดร์กับการบรรลุมรรคา มิใช่สิ่งเดียวกันหรอกหรือขอรับ” โม่ฮว่าเอ่ยถาม

ท่านอาจารย์จวงมองโม่ฮว่า พลางเอ่ยด้วยน้ำเสียงเปี่ยมความหวังดีอย่างลึกซึ้ง

“ผู้บำเพ็ญเพียรบรรลุมรรคาจึงจะมีชีวิตนิรันดร์ มีเพียงการหยั่งรู้มรรคาอันยิ่งใหญ่ และปฏิบัติตามมรรคาแห่งสวรรค์ ท้ายที่สุดจึงจะบรรลุสู่นิรันดร์กาลได้”

“หากไม่ไปหยั่งรู้มรรคาแห่งสวรรค์ ไม่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์แห่งมรรคาอันยิ่งใหญ่ แต่กลับเพ้อฝันถึงการมีชีวิตนิรันดร์ นั่นย่อมเป็นการละทิ้งแก่นแท้ไปไขว่คว้าเปลือกนอก และจะนำพาตนก้าวเข้าสู่ทางสายมารอย่างแน่นอน”

โม่ฮว่ากึ่งเข้าใจกึ่งไม่เข้าใจ ทว่าก็ยังคงพยักหน้า จดจำคำสอนของท่านอาจารย์จวงไว้ในใจ

“เช่นนั้นเบญจธาตุนับเป็นมรรคาแห่งสวรรค์หรือไม่ขอรับ” โม่ฮว่าคิดครู่หนึ่งแล้วถามต่อ

“นับ” ท่านอาจารย์จวงตอบ

“หากเบญจธาตุนับเป็นมรรคา…” โม่ฮว่าคิดตามไปทีละขั้น “เช่นนั้นทวิลักษณ์ ตรีภูมิ จตุรลักษณ์ เจ็ดดารา สิ่งเหล่านี้ล้วนนับด้วยหรือไม่ หรือแม้กระทั่งวิถีแห่งการใช้สัมผัสญาณ กายเนื้อ และพลังวิญญาณ ล้วนนับเป็นมรรคาแห่งสวรรค์แขนงหนึ่งใช่หรือไม่ขอรับ”

โม่ฮว่ารู้สึกไม่ค่อยแน่ใจนัก

ท่านอาจารย์จวงพยักหน้า

โม่ฮว่าชะงักไป “หากเป็นเช่นนี้ มรรคาอันยิ่งใหญ่จะไม่คละเคล้าหลากหลายเกินไปหรือขอรับ…”

ท่านอาจารย์จวงกล่าว “มรรคาอันยิ่งใหญ่มีนับหมื่นแสน ครอบคลุมสรรพสิ่ง สรรพสิ่งในใต้หล้านี้ หญ้าทุกต้น ไม้ทุกกิ่ง ดอกไม้ทุกดอก ไม้ใหญ่ทุกต้น ล้วนสอดคล้องกับมรรคาแห่งสวรรค์ทั้งสิ้น”

เมื่อเห็นโม่ฮว่ายังไม่ค่อยเข้าใจนัก ท่านอาจารย์จวงจึงอธิบายเพิ่มเติม

“ผู้บำเพ็ญเพียรในยุคโบราณกาล เงยหน้ามองดาราศาสตร์ ก้มลงตรวจดูภูมิศาสตร์ สังเกตความเป็นไปของสรรพสิ่งในใต้หล้า จนหยั่งรู้ถึงกฎเกณฑ์การเคลื่อนไหวของพลังฟ้าดิน จึงได้รังสรรค์เคล็ดวิชา มรรคาแห่งวิชา และหลักธรรมแห่งการบำเพ็ญทั้งปวงขึ้นมา ตลอดจนศาสตร์แห่งการบำเพ็ญแขนงต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นค่ายกล โอสถ ยันต์ หรือศัสตรา”

“สรรพสิ่งในโลกล้วนดำเนินตามมรรคาแห่งสวรรค์ ความแข็งแกร่งของผู้บำเพ็ญเพียร ก็ถือกำเนิดขึ้นจากมรรคาแห่งสวรรค์เช่นกัน”

โม่ฮว่าใคร่ครวญอย่างละเอียด ก่อนจะเอ่ยถามด้วยความสงสัย

“สรรพสิ่งในโลกล้วนดำเนินตามมรรคาแห่งสวรรค์ แล้วผู้คนที่ฝืนมรรคาแห่งสวรรค์เล่าขอรับ พวกเขานับว่าดำเนินตาม หรือฝืนมรรคากันแน่”

“สิ่งที่เรียกว่าการฝืนมรรคาแห่งสวรรค์ แท้จริงแล้วก็คือการดำเนินตามมรรคาแห่งสวรรค์เช่นกัน”

ท่านอาจารย์จวงอธิบาย “มรรคาอันยิ่งใหญ่มีถือกำเนิดและดับสูญ ผู้ที่ดำเนินตามมรรคาแห่งสวรรค์ ย่อมดำเนินตามมรรคาแห่งสวรรค์สาย ‘ถือกำเนิด’ ส่วนผู้ที่ฝืนมรรคาแห่งสวรรค์ ย่อมดำเนินตามมรรคาแห่งสวรรค์สาย ‘ดับสูญ’”

โม่ฮว่าพลันกระจ่างแจ้ง เข้าใจขึ้นมาบ้างแล้ว

มรรคาแห่งสวรรค์แบ่งเป็นทวิลักษณ์ ขัดแย้งทว่าเกื้อหนุนส่งเสริมกัน

มีและไร้ก่อกำเนิดซึ่งกันและกัน ถือกำเนิดและดับสูญปรากฏเป็นรูปร่างคู่ขนาน ธรรมะและอธรรมเปรียบเทียบวัดใจ ความดีและความชั่วติดตามกันประดุจเงา

สรรพสิ่งล้วนคือเต๋า การกระทำทั้งมวลของมนุษย์ล้วนดำเนินตาม ‘เต๋า’ เพียงแต่ ‘เต๋า’ บางสายนั้นมีชีวิตกำเนิดต่อเนื่องไม่สิ้นสุด ทว่า ‘เต๋า’ บางสายกลับทำได้เพียงมุ่งสู่ความพินาศย่อยยับด้วยตนเอง

โม่ฮว่าครุ่นคิดอีกครา ทว่ายังคงมีจุดที่ไม่เข้าใจอยู่อีกนิดหน่อย

“หากสรรพสิ่งในโลกล้วนดำเนินตามมรรคาแห่งสวรรค์ เช่นนั้นสิ่งที่ได้เห็น ได้ยิน ย่อมเป็นเต๋าทั้งสิ้น แล้วผู้บำเพ็ญเพียรยังต้องแสวงหามรรคาแห่งสวรรค์อันใดอีกหรือขอรับ”

ท่านอาจารย์จวงกล่าว “มรรคาอันยิ่งใหญ่ครอบคลุมสรรพสิ่ง ทว่าการครอบคลุมสรรพสิ่ง ก็หมายความถึงความสับสนและปะปนคละเคล้า มีทั้งธรรมะและอธรรม มีทั้งจริงและเท็จ มีทั้งรูปลักษณ์ภายนอกและแก่นแท้ภายใน”

“มนุษย์มีตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ สรรพสิ่งมีรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ สิ่งที่พบเห็น ได้ยิน และรับรู้ในแต่ละวัน ดีชั่วถักทอประสาน จริงเท็จยากจะจำแนก นานวันเข้า ย่อมหลงระเริงจมปลักอยู่ในความหลอกลวงและความตื้นเขินโดยธรรมชาติ ยากที่จะหยั่งรู้ถึงแก่นแท้แห่งมรรคาอันยิ่งใหญ่ได้”

ดวงตาของโม่ฮว่าทอประกายวาบขึ้น จากนั้นจึงเอ่ย

“ประดุจการเพ่งดูภาพเพ่งจิตนิมิต ที่ต้องมองทะลุรูปลักษณ์ภายนอก เพื่อหยั่งรู้ถึงแก่นแท้ข้างในหรือขอรับ”

แววตาของท่านอาจารย์จวงเปี่ยมด้วยความปลาบปลื้มใจ พลางพยักหน้าลงเบาๆ

โม่ฮว่ายังคงมีความสงสัยอยู่บ้าง “แล้วสิ่งใดจึงจะนับเป็นแก่นแท้แห่งมรรคาอันยิ่งใหญ่เล่าขอรับ”

ท่านอาจารย์จวงกล่าว “เรื่องนี้เจ้าต้องไปขบคิดด้วยตนเอง ตราบใดที่ยังมิได้สำเร็จเป็นเซียน มรรคาที่ตนรับรู้ ย่อมมิใช่มรรคาที่เป็นแก่นแท้ บางสายถึงขั้นมีจุดบกพร่อง หรือเป็นมรรคาที่ผิดพลาดเสียด้วยซ้ำ”

ท่านอาจารย์จวงแย้มยิ้มพลางเอ่ยต่อ “ตัวข้าเองก็มิเคยสำเร็จเป็นเซียน ดังนั้นสิ่งที่บอกแก่เจ้า ย่อมมิใช่สิ่งที่ถูกต้องสมบูรณ์อย่างแน่นอน แก่นแท้ที่ข้ารับรู้ บางทีอาจเป็นเพียงรูปลักษณ์ภายนอกในระดับที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น หาใช่มรรคาอันยิ่งใหญ่อันเป็นที่สุดไม่”

“ข้าเข้าใจแล้วขอรับท่านอาจารย์” โม่ฮว่าพยักหน้า “หลักเหตุผลที่ตนเองหยั่งรู้จนกระจ่างแจ้ง จึงจะนับเป็นของตนเองอย่างแท้จริง มิเช่นนั้นต่อให้ผู้อื่นบอกเล่ามากเพียงใด พูดจาได้ถูกต้องเพียงใด หากข้าไม่เคยสัมผัสหยั่งรู้ด้วยตนเอง ย่อมไม่มีทางเข้าใจได้อย่างแท้จริง”

“ดังนั้นการแสวงหามรรคาแห่งสวรรค์ จึงต้องพึ่งพาการหยั่งรู้ของตนเอง แม้เริ่มต้นความเข้าใจจะยังตื้นเขิน ขอเพียงขบคิดไม่หยุดหย่อน ใคร่ครวญหยั่งรู้อย่างต่อเนื่อง คัดกรองของเท็จและเก็บรักษาของจริงไว้ทีละน้อย สุดท้ายย่อมสามารถมองเห็นแก่นแท้แห่งมรรคาอันยิ่งใหญ่ได้”

ท่านอาจารย์จวงพยักหน้าพลางเอ่ย “กล่าวได้ไม่เลว”

โม่ฮว่ายิ้มออกมา ทว่ายังคงเอ่ยอย่างไม่มั่นใจนัก “ท่านอาจารย์ ตอนนี้ข้าเพิ่งจะอยู่ในขั้นหลอมรวมลมปราณ ก็คิดจะหยั่งรู้มรรคาแห่งสวรรค์แล้ว จะเร็วเกินไปหรือไม่ขอรับ…”

ท่านอาจารย์จวงส่ายหน้า น้ำเสียงอ่อนโยนยิ่ง

“การบำเพ็ญเพียรเริ่มต้นจากขั้นหลอมรวมลมปราณ การหยั่งรู้มรรคาก็เริ่มต้นจากทีละเล็กละน้อยเช่นกัน ค่อยเป็นค่อยไปทีละก้าว จากต่ำสู่สูง จากอ่อนแอสู่แข็งแกร่ง จากตื้นเขินสู่ลึกซึ้ง ท้ายที่สุดจึงจะหล่อหลอมจิตแห่งมรรคาขึ้นมา และหยั่งรู้ถึงมรรคาอันยิ่งใหญ่ได้อย่างแท้จริง”

“ประดุจดั่งที่เจ้ามองดูโลกใบนี้ หากมองจากที่สูงลงมา ย่อมถูกตำแหน่งอันสูงส่งของตนบดบัง สายตาที่มองเห็นจึงมีเพียงตัวตนของตนเอง มีเพียงมองจากจุดที่ต่ำต้อยที่สุด มองดูใต้หล้าและปวงประชา ได้เห็นความทุกข์ยากลำเค็ญของผู้บำเพ็ญเพียร จึงจะสามารถมองเห็นสิ่งที่เป็นแก่นแท้ที่สุดในโลกใบนี้ได้”

โม่ฮว่าพยักหน้า พลางครุ่นคิดตาม

ทว่าเขายังคงเยาว์วัย ประสบการณ์ชีวิตยังมีจำกัด แม้จะเข้าใจความหมายของท่านอาจารย์จวงอย่างคร่าวๆ แต่ยังไม่เคยพบเห็นแดนบำเพ็ญที่กว้างใหญ่ไพศาลนอกเมืองทงเซียน ความซาบซึ้งในเรื่องนี้จึงยังไม่ลึกซึ้งถึงแก่น

ท่านอาจารย์จวงลอบถอนหายใจแผ่วเบา “หลักเหตุผลเหล่านี้ เดิมทีข้ายังไม่อยากบอกแก่เจ้าในตอนนี้ การบอกเจ้าในยามนี้ ยังเร็วเกินไปนัก…”

ทว่าหากไม่เอ่ยตอนนี้ วันหน้าก็มิแน่ว่าจะมีเวลาว่างได้บอกอีก…

โม่ฮว่าชะงักไป เขาก็เข้าใจความนัยของท่านอาจารย์จวงเช่นกัน จากนั้นจึงพยักหน้าอย่างหนักแน่นพลางกล่าว

“ท่านอาจารย์ ข้าจดจำไว้เป็นอย่างดีแล้วขอรับ!”

ท่านอาจารย์จวงแย้มยิ้มบางๆ ก่อนจะเอ่ยต่อ

“เมื่อเจ้าเข้าใจหลักเหตุผลนี้แล้ว ข้าก็สามารถสอนวิธีใช้งานค่ายกลทวนวิญญาณแก่เจ้าได้เสียที”

โม่ฮว่ารู้สึกตกตะลึงไปบ้าง “ค่ายกลทวนวิญญาณเกี่ยวข้องกับเรื่องเหล่านี้ด้วยหรือขอรับ”

ท่านอาจารย์จวงกล่าว “ผู้บำเพ็ญเพียรแสวงหามรรคาแห่งสวรรค์ ย่อมมีทั้งในระดับของจิตแห่งมรรคา และในระดับของระดับตบะ หากปรารถนามรรคาอันยิ่งใหญ่ จิตแห่งมรรคาและระดับตบะ ขาดสิ่งใดสิ่งหนึ่งไปมิได้”

“สิ่งที่เอ่ยไปข้างต้นเกี่ยวข้องกับจิตแห่งมรรคา ส่วนที่จะสอนเจ้าต่อไปนี้ เกี่ยวข้องกับระดับตบะและค่ายกล หรือจะกล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ แก่นแท้แห่งมรรคาแห่งสวรรค์ในระดับพลังวิญญาณ”

น้ำเสียงของท่านอาจารย์จวงค่อยๆ ทอดช้าลง แววตาก็เริ่มลึกซึ้งขึ้นทีละน้อย

แววตาของโม่ฮว่าพลันเคร่งขรึมขึ้น เขานั่งตัวตรงอย่างผึ่งผาย และตั้งใจสดับฟังอย่างจริงจัง

ท่านอาจารย์จวงผ่อนลมหายใจเบาๆ ก่อนจะเอ่ยช้าๆ อีกครั้ง

“ต้นกำเนิดแห่งฟ้าดิน คือปราณ ยามหงเหมิงบรรพกาลเริ่มแรก ปราณหนึ่งเหนี่ยวนำก่อกำเนิด ถือกำเนิดสรรพสิ่งทั่วหล้า”

“ปราณดั้งเดิมนั้น เรียกว่าปราณหงเหมิง ไอพลังสับสนวุ่นวายทว่าทรงพลังมหาศาล ผ่านพ้นกาลเวลามากี่หมื่นกี่พันปีไม่อาจทราบได้ ความโกลาหลจึงถูกชำระล้างจนบริสุทธิ์ กลายสภาพเป็นปราณกำเนิดแห่งสรรพสิ่ง”

“ในบรรดาปราณเหล่านั้น ส่วนที่บริสุทธิ์ที่สุด เข้มข้นที่สุด และสามารถให้ผู้บำเพ็ญเพียรหลอมรวมกลั่นกรองจนนำมาใช้ประโยชน์ได้ ก็คือปราณวิญญาณ ปราณวิญญาณแฝงไว้ด้วยพลังแห่งมรรคาแห่งสวรรค์ พลังชนิดนี้ถูกเรียกว่า พลังวิญญาณ”

“เคล็ดวิชาและวิชาเต๋านับหมื่นแสนในใต้หล้า แม้จะมีความแตกต่างกันตามธาตุทอง ไม้ น้ำ ไฟ ดิน ลม สายฟ้า น้ำแข็ง และอื่นๆ ทว่าแก่นแท้ของมัน ล้วนเป็นการสำแดงรูปของพลังวิญญาณทั้งสิ้น”

“วิชาอาคมของผู้บำเพ็ญสายอาคม ไปจนถึงปราณโลหิตและกำลังภายในของผู้บำเพ็ญสายกายา แม้ภายนอกจะดูแตกต่างกันลิบลับ ทว่าก็ล้วนเป็นรูปแบบหนึ่งของการสำแดงพลังวิญญาณเช่นกัน”

โม่ฮว่าพลันตื่นรู้กระจ่างแจ้ง

“ดังนั้นพลังแห่งเบญจธาตุ ตลอดจนวิชาอาคม ปราณโลหิต และกำลังภายใน สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเพียงรูปลักษณ์ภายนอก พลังวิญญาณต่างหากเล่าที่เป็นต้นกำเนิดแห่งอานุภาพเหล่านี้ใช่หรือไม่ขอรับ”

ท่านอาจารย์จวงพยักหน้า “ถูกต้อง วิชาเต๋าทั้งมวล ไม่ว่าจะเป็นวิชาอาคมหรือเพลงยุทธ์ ล้วนก่อร่างสร้างขึ้นจากพลังวิญญาณทั้งสิ้น”

“ค่ายกลก็เช่นกันหรือขอรับ”

“ค่ายกลก็เช่นเดียวกัน”

โม่ฮว่าคิดครู่หนึ่งก็เข้าใจได้ทันที

ค่ายกลจำเป็นต้องมีตาค่ายกลคอยส่งมอบพลังวิญญาณ พลังวิญญาณไหลเวียนผ่านเส้นสายค่ายกล สุดท้ายก่อกำเนิดเป็นพลังค่ายกลเบญจธาตุที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

“เช่นนั้นค่ายกลทวนวิญญาณ มีความแตกต่างอย่างไรหรือขอรับ” โม่ฮว่าเอ่ยถาม

ท่านอาจารย์จวงชะงักไปครู่หนึ่ง ก่อนจะเอ่ยช้าๆ

“ค่ายกลทั่วไป คือการที่พลังวิญญาณควบแน่นก่อร่าง ก่อเกิดเป็นพลังแห่งเบญจธาตุ ทว่าค่ายกลทวนวิญญาณ กลับเป็นการทำให้พลังวิญญาณผกผันและสลายตัว ก่อกำเนิดพลังแห่งการทำลายล้างที่บริสุทธิ์ยิ่งกว่า และเข้าใกล้ต้นกำเนิดแห่งมรรคาอันยิ่งใหญ่มากกว่า”

“มรรคาอันยิ่งใหญ่มีถือกำเนิดและดับสูญ รวมกันย่อมถือกำเนิด สลายตัวย่อมดับสูญ!”

“ค่ายกลทวนวิญญาณแฝงไว้ด้วยพลังแห่งการดับสูญและสลายตัวของมรรคาอันยิ่งใหญ่! สิ่งที่มันสลายอย่างแท้จริงมิใช่ค่ายกล หากแต่เป็นพลังวิญญาณอันเป็นแก่นแท้ยิ่งกว่าซึ่งอยู่ภายในค่ายกล!”